一部非常具有匈牙利特点的电影,无论是人物的服装,周围的环境还是影片要表达的主旨上都是典型的匈牙利风格。英国电影评论家David Robinson曾经断言这部影片在2000年以前从未在匈牙利以外的任何国家被广泛接受过,因为很多匈牙利人相信这部影片太过本土化而并不能得到其他国家人们的理解和认同。然而电影是超越国界的语言,我们会被其中任何一点优秀的品质所打动,Huszarik的改编和萨拉的摄影都是非传统的,色彩斑斓的,并且是有创造力的,这就已经足够了。影片表达的是对生命的赞美,描绘自然界中生命的循环往复和人们追忆旧梦时光时的感叹,并在正常的情节发展过程中搀入了男女主角无序的回忆片断,关于他们曾经放荡不羁的爱情生活,影像如油画般精美(Huszarik同时也是一位著名的画家)。 1972年曼海姆-海登堡国际电影节约瑟夫·冯·斯特恩伯格奖 1988年入选匈牙利现代电影50年十佳影片
故事发生在清朝雍正年间,大臣纪献唐(葛存壮 饰)深受皇上的宠幸,因此格外放肆狂妄。他看上了副将何杞的女儿何玉凤(丁岚 饰),想霸占她做自己的儿媳,哪知道何杞一身傲骨断然拒绝。愤怒的纪献唐设计将何家灭门,只有何玉凤死里逃生。愤怒和悲伤之中,她发誓要提父亲报仇。 何玉凤找到了深藏不露的邓九公(马永安 饰),向他拜师学艺,习得了一身了得的功夫,并化名十三妹,只等复仇的时机到来。哪知道纪献唐远比十三妹想象的要狡猾得多,她的两次复仇计划均以失败告终。一次偶然中,十三妹得知有人想要陷害善良单纯的安公子(王伯昭 饰),不惜远赴悦来客栈,向后者报信。
2001年戛纳电影节影评人周单元最佳影片奖 2001年东京国际电影节最佳导演奖、评审团奖 神学院学生赛耶德·哈桑即将升职做牧师,偏偏在就职典礼之前他的礼服被一个小男孩偷去了。于是他追踪到一个边远的郊区,那里的居民生活贫苦,从未见过牧师,对此知之甚少。最后,赛耶德学会了重要的一课:在宗教教义与艰难的生活现实生活存在着鸿沟,而这样的差异需要用情感去填补。雷萨-米尔卡瑞米导演在东京国际电影节致词时特别强调,他想告诉大家其实伊斯兰教是很爱好和平的宗教,而且也反对恐怖主义,并不是一种带暴力色彩的宗教。 与我们同根同种的亚洲人拍的这片子里,处处使我觉得亲切熟稔。年轻人憨憨而不知所措的表情、学校长者官腔却不乏真情的训导、暗淡而陈旧的店铺、城市角落里最卑微的人群、缓慢的生活,这一切都像是我们自己在成长路上所经历所看见过的。 他们多诚实,伊朗的贫困与落后历历地显现出来。可我敢说,这片子能打动的绝不止我一个人,也不止我们这些亚洲人。描绘贫穷而非展示贫穷,坦陈伤口而非哀矜伤口,伊朗的导演实在胜过我们某些所谓著名导演太多。
民国时期,兴乌镇中医九叔在钱家祭祖时,钱小姐被勒死。九叔发现凶手留下钟馗玉佩,怀疑与钱老爷有仇。凶手再次行凶,九叔与警察队长梁连生暗中追查。最终发现凶手是丁牧,他为祭奠自缢的弟弟丁远而杀人。丁牧伏法,九叔救出被劫的钱巧云,小镇恢复平静。
A police officer videotapes his wife having various sexual encounters to spruce up their marriage, which soon lands both of them in hot water with a mobster whom blackmails them to videotape an encounter with a crooked politician.
故事发生在上世纪民国年间。道景(王同辉 饰)是江阳县知事呂敬仁(王庆祥 饰)的公子,此公子有两大癖好,自幼对女人不感兴趣,单与貌美男子狎猊,并有收藏女性衣饰及精美银饰怪癖。其妻碧兰(孟尧 饰)婚后等于守活寡,她对丈夫的淫匿行为深恶痛绝,不甘白来人世一回的碧兰终于红杏出墙,与宣恒银饰银匠少恒(谷洋 饰)好上了。纸里终究包不住火,此事被公爹吕敬仁察觉,他表面不动声色,暗地里想招。这天,他以明德府内女眷做银饰为名,让碧兰将少恒请入府内,密谋毒死少恒,然后嫁祸与其偷情的碧兰,再借老银匠(严顺开 饰)之手将碧兰除掉。一切如愿后,闻讯的道景赶回家中,他从行将自尽的老银匠口中得知了事情的原委,万念惧灰的道景身着银饰女装,走向了亡妻的坟头……
这是一部轻松的家庭喜剧,描绘了一对夫妇由于各自母亲之间的关系而不得不经历的磨难